José Ingenieros, un diamante sobre la opacidad

Para algunos futboleros, José Ingenieros es el lugar donde Almagro juega de local. Otros lo asocian a una calle. Más de un psiquiatra, a un colega que vivió entre fines del siglo 19 e inicios del 20. Muchos, a su libro "El hombre mediocre", obra en la que plantea la relevancia de los ideales así como los daños ocasionados por evitarlos.

Algunos de los contenidos de la publicación, disponible en Internet, son:

-En cada momento y lugar la realidad varía; con esa variación se desplaza el punto de referencia de los ideales.

-La tentación del hartazgo ahoga todo afán de perfección.

-Lo poco que pueden todos depende de lo mucho que algunos anhelan.

-La humanidad no poseería sus bienes presentes si algunos idealistas no los hubieran conquistado viviendo con la obsesiva aspiración de otros mejores.

Pensar en los ideales de ciertos lugares y épocas conlleva alegría o amargura. Más de un padre fundador se levantaría ofuscado si viera en qué se convirtió su nación, su institución, su familia. En qué se transformaron palabras como libertad y verdad. Tal vez comprendería por qué muchos se hartan ante un río caudaloso de mediocridad.

Un ejemplo de los que se saturan de un sistema lo da el profesor Liftschuz en la entrañable serie Boston Public, que a inicios del siglo 21 narra la vida cotidiana de un colegio secundario público del noreste estadounidense.

El hombre, capaz de exabruptos y de sacarse de encima los prácticos de los alumnos más que de corregirlos, cuenta un día que de joven estaba lleno de inquietudes, de una vocación fogosa. La burocracia fue minando su deseo de brillantez y lo encaminó a contar los meses que le faltan para jubilarse.

Medios, libertad y segunda selección

Hablar de responsabilidad social de los medios es entrar en aguas profundas, tanto que a veces con suerte se logra apenas chapotear y en otras hay riesgo de ahogarse. Este texto quizás pase por ambas instancias.

Que los medios tengan en cuenta la repercusión de lo que dicen es clave a fin de que, en nombre de la libertad de expresión, no caigan en un manual de instrucciones para, por ejemplo, cometer atentados o robar sin ser capturado. ¿Alguien llamaría socialmente responsable a quien publicara libros de lectura de escuela primaria que indicaran cómo hacer bombitas de olor, romper sanitarios y aflojar tornillos de asientos de compañeros y docentes? ¿O a quien enseñara poesía con la rima “hay que entrar a matar gente/ aunque sea quince o veinte”?

La responsabilidad social atañe también a lo que se omite. ¿Es correcto que los medios oculten, callen, se tapen los ojos y los oídos y saquen de la agenda temas que la ciudadanía necesita conocer? ¿Qué tal si uno va de vacaciones a un lugar rotulado de seguro y no logra salir con vida? ¿O si los noticieros silencian evidencias de corrupción de un candidato o un gobernante?

Como suele ocurrir, lo que puede complicarse se complica. Ejemplo: la radio de una localidad que atraviesa una crisis económica, por eso mismo no cubre los costos con publicidad comercial. Llega el gobierno del lugar y aporta propaganda a cambio de anuncios tales como “dos nuevos cestos de residuos en la plaza. Gestión Pirincho”. “Nuestro río es de agua dulce. Gestión Pirincho”. “Sumamos un médico al dispensario. Gestión Pirincho”.

El día que en el pueblo sucede un hecho que daña las aspiraciones de reelección de Pirincho, ¿la radio comunica la noticia? La pregunta acaso sea retórica.

¿Será por eso que hay emisoras que solo pasan música?

Pirincho no aporta a la radio por amor a la libertad de prensa. Y supone que, aun viviendo en un pueblo chico y en tiempos de redes sociales, acallar los medios de comunicación masiva del siglo 20 es una opción conveniente. “No será suficiente para ocultarlo todo, pero achica el bochorno”, intuye.

“Al escándalo de la corrupción le sumás el de la censura”, le replicaría un periodista. “Considerar eso es un lujo que no me puedo dar”, probablemente replicaría.

Pirincho no estudió comunicación, pero como casi todos los poderosos se afilia a la teoría de la aguja hipodérmica, de manera que asume que la audiencia da por cierto lo que consume en los medios. Que si escucha que comer hamburguesas es saludable, no importa que se le llene de grasa el paladar ni quede una capa blanca sobre la fuente: seguirá comiendo hamburguesas. Que si el intendente afirma por la radio que el pueblo está bien administrado, debe ser mentira que todos los empleados cobran el salario atrasado y fragmentado.

“Si no podés tapar el sol con la mano, comprá anteojos oscuros de segunda selección”, se lee en un papel que está entre la superficie metálica y el vidrio del escritorio de Pirincho.